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Béarn-Soule

Editorial de Christian Desplat. L'Honneur au « fil des siècles » (III)
L'Honneur dans l'Occident chrétien médiéval (2)
Ce processus de séparation devait aboutir à la pratique de
la régale qui attribuait au roi de disposer d'un certain nombre de
bénéfices ecclésiastiques. Pour les laïcs, le terme de bénéfice
disparut au profit de celui de fief. Si la question de l'investiture des
ecclésiastiques fut résolue par le Concordat de 1516, le roi disposait de
l'investiture temporelle, les biens, le pape de l'investiture spirituelle,
les sacrements, la régale ne cessa d'empoisonner les relations
entre Rome et la monarchie française. Au moins était-on parvenu à
distinguer les honneurs et l'honneur. Toutefois, cette évolution ne
donnait pas une définition sûre de l'honneur et en le confondant
avec le fief elle tendit à en faire une présomption de noblesse, d'où
de futurs conflits autour de la conception de l'honneur comme valeur
sociale, personnelle et universelle. Les grands textes du Haut Moyen
Age, les romans de chevalerie avaient admis cette valeur universelle.
« Beau trouvé, lui dit la Dame, comment eûtes-vous la hardiesse
d'appeler Lionel cousin ? –Dame répondit Lancelot tout honteux, le
mot me vint à la bouche par hasard et je l'ai prononcé sans y prêter
attention. –Mais dites-moi : qui donc croyez-vous qui soit meilleur
gentilhomme, de vous ou de lui ?-Je ne sais si je suis gentilhomme
de naissance mais par la foi que je vous dois, je ne daignerais pas
m'émouvoir de ce dont je l'ai vu pleurer ! Si d'un homme et d'une
femme est issue toute la race humaine, je ne vois qu'une noblesse :
c'est celle que l'on conquiert par prouesse. Et si le grand coeur faisait
les gentilshommes, je croirais être l'un des mieux nés »(Les romans
de la table ronde, Paris, t1, 1958, p182).
Le Professeur Christian Desplat, Vice/Président de la section SMLH Béarn-Soule est entre autre l'auteur de livres historiques dont l'image de la couverture de l'un d'eux se trouve dans les images du diaporama ci-joint.


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